Kostel sv. Petra a Pavla, Istanbul – katolický kout Galaty na úpatí věže

V úzké uličce Galata Kulesi Sokak, jen pár kroků od kamenné mohutnosti Galatské věže, se skrývá budova, kolem které lze snadno projít a nevšimnout si jí — strohá fasáda téměř bez ozdob, těžké dveře, holubníky pod střechou. Jedná se o kostel sv. Petra a Pavla v Istanbulu — fungující katolický chrám dominikánů s historií sahající až do 15. století, kdy v janovské Galatě ještě zněla italská řeč. Kostel sv. Petra a Pavla, Istanbul – vzácný případ ve městě, kde jedna malá budova spojuje hned několik epoch: janovské patronáty Zaccaria, firmany osmanských sultánů, protektorát francouzských králů, požáry Galaty a pečlivou restauraci švýcarsko-italských bratrů Fossati. Uvnitř, pod nebesky modrou kopulí se zlatými hvězdami, se dodnes slouží mše v italštině pro místní maltskou komunitu.

Historie a původ kostela sv. Petra a Pavla, Istanbul

Kořeny této farnosti sahají do bouřlivého roku 1475. Sultán Mehmed II. Dobyvatel přeměnil dominikánský kostel San Paolo v Galatě na mešitu a mniši museli hledat nové útočiště. V roce 1476 se přestěhovali o dvě stě metrů východněji, pod Galatskou věž, do domu s kaplí na pozemku významné janovské rodiny Zaccaria. Kaple původně patřila rodu Bisticcia, ale v době příchodu dominikánů již byli jejími majiteli Zaccariové – majetek pravděpodobně zdědili, nikoli zakoupili.

V roce 1535 dominikáni formálně podepsali smlouvu s Angelem Zaccariou, vnukem toho samého Antonia, na jehož pozemku se komunita usadila. Samotná smlouva byla pouze prodloužením starých dohod: v jejích prvních řádcích se přímo uvádí, že kostel byl řádu postoupen již dlouho před tímto datem. Podmínky se opakovaly každých dvanáct let: Janovci zůstávali patrony, dohlíželi na finance mnichů a mohli odvolávat provinilé duchovní, zatímco ti se zavázali hradit opravy a o svátku Svatozáře (Candelora) přinášet rodině posvěcenou svíčku a sloužit zádušní mši za zesnulé Zaccariovy.

V letech 1603–1604 byla kaple přestavěna na plnohodnotný kostel s klášterem. V roce 1608 firman sultána Ahmeda III. postavil komplex pod ochranu francouzského krále a Benátská republika stanovila roční dotaci. V roce 1640 sem byla přenesena velká ikona Panny Marie typu Odigitria, která původně pocházela z dominikánského kostela v Kaffě (Krym) a poté byla uložena v chrámu Santa Maria di Costantinopoli, který se v tom roce také stal mešitou. V roce 1660 kostel a klášter zcela shořely – zachránila se pouze ikona – a podle osmanského zákona se pozemky vrátily státní pokladně. Díky úsilí evropských mocností však byl v roce 1702 na stejném místě postaven nový kostel. Poté, co v roce 1706 dominikáni odmítli předat Odigitrii Benátkám, republika zastavila dotace. Další požár – velký požár Galaty v roce 1731 – budovu zničil a byla znovu postavena ze dřeva. Nakonec v letech 1841–1843 postavili švýcarsko-italští architekti bratři Gaspare a Giuseppe Fossati současnou kamennou budovu.

Architektura a co vidět

Zvenčí působí kostel téměř stroze: zapadá do husté zástavby janovské čtvrti a z ulice je vidět pouze vysoká fasáda, korunovaná malým zvonovým okénkem. To nejzajímavější se odhalí, až když projdete úzkým dvorem-chodbou a překročíte práh chrámu.

Bazilika se čtyřstranným oltářem

Půdorys kostela je klasická bazilika s oltářní částí uspořádanou tak, že oltář je obrácen k věřícím z několika stran. Nad chórem se tyčí nebesky modrá kupole posetá zlatými hvězdami – jeden z nejznámějších detailů interiéru. Tento prvek je u katolických kostelů v Istanbulu vzácný a okamžitě odlišuje kostel Saint-Pierre od sousedních kostelů Saint-Antoine a Santa Maria Draperis. Fossatiho architektura je zde výrazně skromná: bratři se právě vrátili z Ruska, kde pracovali u dvora Mikuláše I., a projekt kostela se stal jejich „rozcvičkou“ před hlavním istanbulským dílem – rozsáhlou restaurací Hagia Sofia v letech 1847–1849.

Zeď z janovských opevnění

Jedním z nejneobvyklejších rysů chrámu je jeho zadní zeď. Je zabudována přímo do dochované části starých janovských městských opevnění ze 14. století, těch samých, která chránila janovskou kolonii v Konstantinopoli až do roku 1453. To znamená, že ten, kdo se modlí uvnitř kostela, se opírá zády o středověké hradby – což je vzácný příklad, kdy sakrální stavba pokračuje ve své existenci díky vojenské architektuře předchozí éry.

Ikona Hodegetrie z Kaffy

Hlavním pokladem chrámu je ikona Panny Marie typu Hodegetria, přenesená v roce 1640. Stihla být v dominikánském kostele v Kaffě na Krymu (dnes Feodosia) – díky janovským obchodním cestám byly Krym a Galata po staletí „jednou ulicí“ –, poté se ocitla v Konstantinopoli a dvakrát zázračně přežila požáry: v letech 1660 a 1731. Na počátku 18. století byla částečně přepracována: plášť Panny Marie byl pokryt vyšívanými „francouzskými liliemi“ – Fleur-de-lis, připomínkou královského protektorátu. Předpokládá se, že z původního obrazu zůstala pouze tvář a hruď.

Relikvie a úzké nádvoří s náhrobky

Kostel uchovává ostatky svatého Renáta, objevené v katakombách Galaty, a také částice ostatků svatého Tomáše, svatého Dominika a apoštolů Petra a Pavla, kteří dali chrámu jméno. Východně od vchodu se táhne úzký, jako by nožem proříznutý, průchozí dvůr: jeho vysoké stěny jsou celé pokryty reliéfy a náhrobními deskami s nápisy – převážně v italštině. Další hroby se nacházejí v kryptě pod kostelem. Pro rusky mluvícího cestovatele působí tento dvůr téměř jako italský hřbitov z 19. století, který zázračně přežil v centru Istanbulu.

Saint-Pierre Han v sousedství

Vedle kostela stojí Saint-Pierre Han (Saint-Pierre Han) – budova karavanního hostince, která kdysi patřila kostelu jako komerční „opora“. Původní dřevěný han z roku 1732 vyhořel v roce 1770 a byl v letech 1771–1772 přestavěn z pevného kamene z iniciativy francouzského velvyslance Françoise-Emmanuela Gignara de Saint-Pri. V různých obdobích zde sídlila Istanbulská advokátní komora, Italská obchodní komora, Osmanská banka (v horním patře v letech 1856–1893), výrobce hořčice a dokonce i džínová dílna pod značkou Muhteşem Kot — „Velkolepé džíny“. Na přelomu 19. a 20. století si han oblíbila architektonická studia: pracovali zde Alexandre Vallori, Ovsep Aznavour, Giulio Mongeri a designér Alexandre Neokosmos. Vallori na budově umístil pamětní desku na počest narození francouzského básníka André Chénier v roce 1762. Od roku 2011 si khan pronajímá vzdělávací nadace Bahçeşehir Uğur, která plánuje ve spolupráci s istanbulskou radnicí přeměnit jej na kulturní centrum.

Zajímavosti a legendy

• Ikona Odigitrie z Kaffy je považována za jednu z ochranných ikon Konstantinopole: je připisována samotnému evangelistovi Lukášovi. Právě ji dominikáni zachraňovali jako první při všech požárech.
• Kostel byl od 18. století jednou ze tří katolických farností v Galatě pod francouzskou korunou – na stejné úrovni jako jezuitský kostel Saint-Benoît a kapucínský kostel Saint-Georges.
• Farní matriky – sňatky, křty, pohřby z 18. a 19. století – jsou považovány za neocenitelný zdroj pro historii evropské emigrace do Istanbulu: přes Galatu do města přicházeli Italové, Malťané, Levantinci a uprchlíci z různých koutů Středomoří.
• Bratři Fossatiové, kteří postavili současný kostel v letech 1841–1843, se jen o několik let později pustili do restaurování Hagia Sofia na osobní žádost sultána Abdül-Mehdího – což je vzácný případ, kdy titíž architekti pracovali jak na hlavní mešitě říše, tak v malé katolické farnosti v Galatě.
• Na zdi kostela Saint-Pierre Khan dodnes visí pamětní deska, jejíž instalaci nařídil Alexandre Vallori: připomíná, že zde se podle tehdejších představ v roce 1762 narodil básník André Chénier – jeden z hrdinů Francouzské revoluce.

Jak se tam dostat

Kostel se nachází na adrese Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi – tedy doslova „pod Galatskou věží“. Orientujte se podle samotné věže: když od ní sestoupíte k Bosporu úzkými dlážděnými uličkami, dojdete ke kostelu za 3–5 minut pěšky. Nejpohodlnější veřejná doprava je linka metra M2 (stanice Şişhane) a slavný historický výtah Tünel: od jeho dolní stanice v Karaköy je to k kostelu asi 7–10 minut chůze do kopce.

Alternativní trasa – tramvaj T1 (Bağcılar – Kabataş) do zastávky Karaköy, poté pěšky nahoru po ulici Galata Kulesi Caddesi nebo lanovkou Tünel do stanice Karaköy a dále krátkou uličkou. Z letiště Istanbul (IST) je nejpohodlnější jet metrem M11 do Kağıthane, s přestupem na M7 do Şişhane. Z letiště Sabiha Gökçen (SAW) — autobusem Havabus do Taksimu a dále pěšky po Istiklal nebo lanovkou Tünel. Vstup do kostela je zdarma, ale dovnitř se lze dostat pouze v době, kdy jsou brány otevřené – obvykle je to v první polovině dne a v době mší; v ostatních časech zvoní vrátný na požádání.

Tipy pro cestovatele

Nejlepší doba pro návštěvu je jaro (duben–květen) a podzim (září–říjen): v úzkých uličkách Galaty není stín a v létě je zde dusno, zatímco v zimě déšť způsobuje, že mramorové desky a schody jsou kluzké. Na prohlídku si vyhraďte 30–60 minut: kostel je malý, ale budete chtít chvíli postát u ikony Odigitrie, rozluštit nápisy na náhrobcích ve dvoře a vzhlédnout k modré kupoli s hvězdami. Pokud narazíte na mši v italštině (obvykle v neděli ráno), je lepší fotografování odložit a prostě si sednout do zadních řad – jedná se o aktivní farnost maltské komunity, nikoli o muzeum.

Fotografové by měli vědět, že fasádu zvenku lze fotografovat jen obtížně kvůli úzkosti ulice: nejlepší záběry jsou z vnitřku nádvoří a z bočního průchodu s náhrobky, kde boční světlo hraje na vyřezávaných deskách. Uvnitř je zakázáno používat blesk, ale denního světla, které dopadá z horních oken, je dostatek pro fotografování moderním smartphonem. Vezměte si s sebou drobné v eurech nebo lirách – na svíčku a do kasičky na dary; je to nepsaná forma poděkování za volný vstup. Oblečení – jako v každém fungujícím kostele: zakryté ramena a kolena, tichý hlas.

Z logistického hlediska se kostel ideálně hodí do polodenní procházky po Galatě: Galatská věž (2 minuty pěšky) s výhledem na Zlatý roh, lanovka Tünel z roku 1875 – druhá nejstarší na světě, ulice Istiklal s nostalgickým tramvajovým vláčkem, kostel San Antonio di Padova na Istiklalu, dílny na Galip Dede Caddesi. Milovníci rusko-istanbulských paralel zde najdou ozvěny Oděsy a Feodosie: janovský obchod, krymská ikona, levantská komunita – to vše je součástí téhož středomořského světa, který v 19. století spojoval Istanbul, Krym a Pobřeží Černého moře do jednoho kulturního oblouku. Právě proto stojí za to navštívit kostel sv. Petra a Pavla v Istanbulu ne jako „další kostel“, ale jako malý uzel paměti, kde se setkávají Janov, Francie, Benátky, Krym a Osmanská říše – a kde dnes, pod modrou kopulí se zlatými hvězdami, stále žije farnost.